{"id":5837,"date":"2023-11-24T12:37:13","date_gmt":"2023-11-24T11:37:13","guid":{"rendered":"https:\/\/observatoire-asap.org\/?p=5837"},"modified":"2023-11-24T12:37:14","modified_gmt":"2023-11-24T11:37:14","slug":"durabilite-soutenabilite-resilience-transition-une-question-de-sens-ou-de-direction","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/observatoire-asap.org\/index.php\/2023\/11\/24\/durabilite-soutenabilite-resilience-transition-une-question-de-sens-ou-de-direction\/","title":{"rendered":"Durabilit\u00e9, soutenabilit\u00e9, r\u00e9silience, transition : une question de sens ou de direction\u00a0?"},"content":{"rendered":"

A l’\u00e8re de l’Anthropoc\u00e8ne, durabilit\u00e9, soutenabilit\u00e9, r\u00e9silience, transition \u00e9gr\u00e8nent les imp\u00e9ratifs du changement. Il n’est plus question de savoir si l’\u00e9conomie sera en capacit\u00e9 de s’adapter \u00e0 l’\u00e9puisement des ressources \u00e9nerg\u00e9tiques fossiles mais si cet \u00e9puisement, la perte tragique de la biodiversit\u00e9, l’artificialisation irraisonn\u00e9e des espaces, leur pollution, l’acidification des oc\u00e9ans, le gaspillage des eaux douces, ces causes et cons\u00e9quences du r\u00e9chauffement climatique<\/a>, auront raison du mod\u00e8le \u00e9conomique actuel, du tout croissance et tout progr\u00e8s. Il n’est donc plus question du \u00ab\u00a0Si\u00a0\u00bb mais du \u00ab\u00a0Quand\u00a0\u00bb. Les Meadows (1972) posaient ainsi la question : Le syst\u00e8me \u00e9conomique en \u00e9puisant sa mati\u00e8re premi\u00e8re (\u00ab\u00a0overshoot\u00a0\u00bb) survivra-t-il \u00e0 lui-m\u00eame (\u00ab\u00a0collapse\u00a0\u00bb) ? Plusieurs concepts propos\u00e9s par les experts scientifiques ont \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9s par la sph\u00e8re politique (d\u00e9cideurs) et citoyenne pour estimer ce \u00ab\u00a0Quand\u00a0\u00bb et envisager les solutions et les changements \u00e0 engager pour le d\u00e9passer. Cependant, que nous disent les concepts de durabilit\u00e9, soutenabilit\u00e9, r\u00e9silience et transition sur notre compr\u00e9hension des enjeux et nos mani\u00e8res d\u2019envisager les solutions ? Les lignes qui suivent cherchent \u00e0 clarifier leur d\u00e9finition et leurs principaux apports et limites pour appr\u00e9hender notre \u00ab\u00a0Anthropo-sc\u00e8ne\u00a0\u00bb en tension \u00e0 l\u2019heure du r\u00e9chauffement climatique.<\/p>\n

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La durabilit\u00e9 est d\u00e9finit par l’OCDE en 2005<\/a> comme \u00ab\u00a0l\u2019utilisation de services et de produits qui r\u00e9pondent \u00e0 des besoins essentiels et contribuent \u00e0 am\u00e9liorer la qualit\u00e9 de la vie tout en r\u00e9duisant au minimum les quantit\u00e9s de ressources naturelles et de mati\u00e8res toxiques utilis\u00e9es, ainsi que les quantit\u00e9s de d\u00e9chets et de polluants tout au long du cycle de vie du service ou du produit, de sorte que les besoins des g\u00e9n\u00e9rations futures puissent \u00eatre satisfaits<\/em>\u00a0\u00bb. Le concept de durabilit\u00e9 envisage la consommation et l’ensemble des processus qui y conduisent comme des pratiques \u00e0 modifier (l\u2019\u00e9conomique) dans une perspective conservationniste (pr\u00e9servation des ressources environnementales) et sociale. Il y est donc question de responsabilit\u00e9 et de responsabilisation des acteurs contemporains que nous sommes dans une logique interg\u00e9n\u00e9rationnelle. Le concept de soutenabilit\u00e9 est plut\u00f4t appliqu\u00e9e \u00e0 la sph\u00e8re \u00e9conomique et aux in\u00e9vitables efforts que doivent fournir les acteurs du syst\u00e8me \u00e9conomique pour limiter son impact multifacteurs alors que ses objectifs de rentabilit\u00e9 court-termiste et de recherche d’optimalit\u00e9 fiscale sont fondamentalement remis en cause par les crises provoqu\u00e9es par le r\u00e9chauffement climatique. Laurent Eloi signale une d\u00e9connexion existentielle des \u00e9conomistes avec leurs \u00ab\u00a0oikos\u00a0\u00bb fondateurs (\u00e9conomiques et \u00e9cologiques). Il rappelle que cette perte de sens des \u00e9conomistes avec les origines de leur pratique, le rapport au physique (l\u2019environnement) et au social (l’humain), explique leur incapacit\u00e9 r\u00e9currente \u00e0 \u00ab\u00a0att\u00e9nuer\u00a0les crises jumelles du 21e si\u00e8cle \u2013 les crises de l’in\u00e9galit\u00e9 et de la biosph\u00e8re<\/a>\u00a0\u00bb. Le terme soutenabilit\u00e9 est, aussi parfois, employ\u00e9 comme synonyme de durabilit\u00e9. Durabilit\u00e9 et soutenabilit\u00e9 semblent ainsi principalement faire appel \u00e0 des changements en termes de pratiques et d’usage en incitant, par le changement de nos pratiques de production, de distribution et de consommation et le renouvellement des indicateurs \u00e9conomiques de gouvernance, \u00e0 la sobri\u00e9t\u00e9. Les hommes et leurs actions raisonn\u00e9es en termes de responsabilit\u00e9 soci\u00e9tale sont le noyau de la synergie vertueuse de la dynamique du changement salvateur. Ces deux concepts sont \u00ab\u00a0Homocentriques\u00a0\u00bb.<\/p>\n

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Les concepts de r\u00e9silience et de transition, au contraire, formulent une approche diff\u00e9rente des changements in\u00e9vitables qu’imposent le r\u00e9chauffement climatique et les crises multiples qu’il amplifie. Ils ne se r\u00e9sument pas aux modifications que les activit\u00e9s humaines doivent r\u00e9aliser mais les replacent dans un syst\u00e8me qui les englobe, un syst\u00e8me \u00e9cologique. La r\u00e9silience (Holling, 1973<\/a>) est d\u00e9finit comme la capacit\u00e9 d’un syst\u00e8me \u00e0 absorber les perturbations qu’il subit sans que ces perturbations le d\u00e9truisent. Un syst\u00e8me r\u00e9silient n’est donc pas uniquement un syst\u00e8me qui retourne \u00e0 l’\u00e9tat d’\u00e9quilibre les pr\u00e9c\u00e9dant. Le syst\u00e8me (quel qu’il soit) peut s’adapter, se r\u00e9organiser et trouver un nouvel \u00e9quilibre qui lui permette d’\u00e9chapper \u00e0 l\u2019effondrement. La r\u00e9silience est ainsi, \u00e0 la fois, une question de persistance, de flexibilit\u00e9 par des ajustements incr\u00e9mentaux et de transformations. Le concept de transition \u00e9vacue la possibilit\u00e9 de persistance du syst\u00e8me. Les transformations incr\u00e9mentales sont possibles et font \u00e9cho aux modes de vie que suppose la sobri\u00e9t\u00e9. Mais surtout, les transformations doivent \u00eatre globales. Il n’est pas question d’une \u00e9conomie plus sobre en \u00e9tant moins financi\u00e8rement avide mais de faire appartenir \u00e0 l’histoire les concepts \u00e9conomiques qui r\u00e9gissent les march\u00e9s pour en forger de nouveaux essentiellement diff\u00e9rents. Il n’est pas question d’\u00eatre plus efficace dans l\u2019extraction et la gestion des ressources quelles qu’elles soient ou d’\u00eatre moins frivoles dans sa consommation mais de repenser les pratiques en prenant en compte les b\u00e9n\u00e9fices \u00e9cologiques mutuels des changements de pratiques (au-del\u00e0 des soci\u00e9t\u00e9s humaines en int\u00e9grant les relations biotiques et abiotiques avec lesquelles elles sont connect\u00e9es). Il est question de r\u00e9seaux dans lequel l’homme occupe une place parmi d’autres et non leur centre. La transition ne se r\u00e9sume pas \u00e0 des changements de modes de vie aussi drastiques soit-ils mais impose une \u00ab\u00a0terraformation\u00a0\u00bb invers\u00e9e (et non colonisatrice) et une refonte de notre rapport \u00e0 nos environnements en tenant compte des capacit\u00e9s des \u00e9l\u00e9ments des syst\u00e8mes qui les composent \u00e0 s’\u00e9quilibrer. La lin\u00e9arit\u00e9 des proc\u00e9d\u00e9s humains comme la recherche de la maximisation des rendements dans un espace\/temps qui logiquement, selon la doctrine \u00e9conomiste de maximisation des profits, doit \u00eatre successivement rabot\u00e9, doit \u00eatre remplac\u00e9e par leur circularit\u00e9. Et, surtout, par la lib\u00e9ration de l’espace et du temps pour faciliter la r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration des \u00e9l\u00e9ments du syst\u00e8me qui en ont la capacit\u00e9 et permettre aux nouveaux \u00e9l\u00e9ments qui le modifient fondamentalement de trouver leur \u00e9quilibre. Emp\u00eacher que notre plan\u00e8te se r\u00e9chauffe au-del\u00e0 des 1,5\u00b0c pr\u00e9conis\u00e9s par les experts du GIEC n’est pas un objectif, c’est une \u00e9tape, un effort \u00e0 fournir pour que le monde \u00e0 conna\u00eetre en 2100 ne rel\u00e8ve pas de l\u2019utopique abaissement des tensions impos\u00e9es par le r\u00e9chauffement climatique. Les concepts de r\u00e9silience et transition reposent sur une vision \u00e9cosociotechnique des transformations \u00e0 engager. Si les experts les manipulant proposent des scenarii, ils exposent d’abord une compr\u00e9hension multi-\u00e9chelles des changements op\u00e9rants, compr\u00e9hension qui s’inscrit dans des g\u00e9ographies et insiste sur l’importance du choix du niveau spatiale auquel les solutions doivent \u00eatre appliqu\u00e9es (la r\u00e9gion, la nation). Les interconnexions des collectifs, celles des individus et des individus avec les collectifs, des collectifs avec leurs environnements non humains sont essentiels. Rappelons nous, avec Humboldt, alors que le r\u00e9ductionnisme imprime les dynamiques de nombreux secteurs d’activit\u00e9 \u00e9conomiques, techniques et scientifiques, que l’aphorisme primaire de l’\u00e9cologie est que toutes choses sont interconnect\u00e9es.<\/p>\n

Laurent Tarnaud<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A l’\u00e8re de l’Anthropoc\u00e8ne, durabilit\u00e9, soutenabilit\u00e9, r\u00e9silience, transition \u00e9gr\u00e8nent les imp\u00e9ratifs du changement. 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