{"id":4121,"date":"2022-01-25T11:24:35","date_gmt":"2022-01-25T10:24:35","guid":{"rendered":"https:\/\/observatoire-asap.org\/?p=4121"},"modified":"2022-01-29T09:56:32","modified_gmt":"2022-01-29T08:56:32","slug":"sujets-sensibles-en-logistique-sous-la-menace-du-wokisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/observatoire-asap.org\/index.php\/2022\/01\/25\/sujets-sensibles-en-logistique-sous-la-menace-du-wokisme\/","title":{"rendered":"Sujets sensibles en logistique : sous la menace du wokisme ?"},"content":{"rendered":"

Se diffusant depuis plusieurs ann\u00e9es comme une train\u00e9e de poudre sur de nombreux campus am\u00e9ricains, mena\u00e7ant la carri\u00e8re de certains des plus brillants professeurs, le wokisme<\/em> interpelle d\u00e9sormais de nombreuses communaut\u00e9s de chercheurs, et il serait maladroit de penser que la communaut\u00e9 des chercheurs en sciences de gestion et du management est \u00e0 l\u2019abri de ses exc\u00e8s. En faisant r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 une \u00ab culture woke<\/em><\/a> \u00bb, le wokisme<\/em> renvoie en fait \u00e0 un ensemble de courants de pens\u00e9e qui, sous des atours progressistes, luttent pour une conception id\u00e9ologique de ce qui est consid\u00e9r\u00e9 comme une \u00ab cause juste \u00bb, notamment \u00e0 travers la d\u00e9fense de diff\u00e9rents groupes humains consid\u00e9r\u00e9s comme opprim\u00e9s et\/ou humili\u00e9s. Ce n\u2019est pas tant une telle d\u00e9fense qui est probl\u00e9matique (elle est m\u00eame louable sur le plan moral), que la mani\u00e8re dont le d\u00e9bat sera souvent anesth\u00e9si\u00e9, voire \u00e9lud\u00e9, de peur d\u2019aborder de front, et de fa\u00e7on \u00ab d\u00e9tach\u00e9e \u00bb, tel ou tel sujet sensible.<\/p>\n

La recherche en logistique, que l\u2019on pourrait croire tr\u00e8s \u00ab op\u00e9rationnelle \u00bb, et directement li\u00e9e au pilotage des flux de produits pour satisfaire la demande, va-t-elle y \u00e9chapper ? A la suite de la remarquable contribution de Grima et Meier (2022), il appara\u00eet que la question des sujets sensibles en sciences de gestion et du management se pose lorsque le chercheur se retrouve notamment dans des contextes dangereux mena\u00e7ant son int\u00e9grit\u00e9 physique (par exemple, lors d\u2019\u00e9meutes populaires), ou lorsqu\u2019il fait face \u00e0 des r\u00e9actions d\u2019hostilit\u00e9 en abordant une th\u00e9matique soci\u00e9tale controvers\u00e9e (par exemple, le port du voile en entreprise). Il s\u2019agit alors de savoir si le chercheur en sciences de gestion et du management doit accepter une prise de risque, et pour quelle connaissance actionnable. La diffusion rapide d\u2019une \u00ab culture woke<\/em> \u00bb l\u2019interpelle d\u2019une mani\u00e8re compl\u00e9mentaire, en le mettant face \u00e0 une responsabilit\u00e9 nouvelle : son propos scientifique va-t-il \u00ab heurter \u00bb des sensibilit\u00e9s ? De mani\u00e8re surprenante, la recherche en logistique pourrait rapidement \u00eatre confront\u00e9e \u00e0 un tel questionnement.<\/p>\n

Wokisme<\/em><\/strong>, quand tu nous tiens<\/strong><\/h2>\n

Avant toute chose, des pr\u00e9cisions s\u00e9mantiques s\u2019imposent. Selon le dictionnaire Merriam-Webster, le mot woke<\/em> provient de l\u2019argot am\u00e9ricain, et se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 un \u00e9tat de conscience exacerb\u00e9 vis-\u00e0-vis de questions importantes de soci\u00e9t\u00e9, en particulier en mati\u00e8re de justice sociale. V\u00e9ritable syst\u00e8me de pens\u00e9e, le wokisme<\/em> d\u00e9signe d\u00e8s lors le fait d\u2019\u00eatre conscient ou bien inform\u00e9 sur le plan politique ou culturel, en particulier quant aux probl\u00e9matiques relatives aux communaut\u00e9s marginalis\u00e9es. D\u2019une certaine fa\u00e7on, une personne adoptant le wokisme<\/em> s\u2019est (enfin) \u00ab r\u00e9veill\u00e9e \u00bb face aux probl\u00e8mes d\u2019injustice sociale. Toujours selon le dictionnaire Merriam-Webster, \u00ab stay woke<\/em> \u00bb est progressivement devenu un mot d\u2019ordre dans certaines composantes des communaut\u00e9s noires et LGBTQIA+ aux Etats-Unis en vue de remettre en question leur asservissement aux \u00e9lites blanches. Pas \u00e0 pas, la vision s\u2019est \u00e9largie pour adopter une approche contestataire d\u2019un ordre social impos\u00e9 par un oppresseur \u00e0 diverses minorit\u00e9s.<\/p>\n

Au final, le wokisme<\/em> est une sorte de notion-valise pouvant \u00eatre d\u00e9clin\u00e9e dans pratiquement tous les pays. Pour cela, il suffit d\u2019identifier une forme majeure d\u2019oppression dans une r\u00e9gion ou une nation donn\u00e9e, faire savoir que tout individu devrait y \u00eatre plus sensible (ce qui peut \u00eatre parfois le cas), et proposer une th\u00e9orisation qui conteste toute possibilit\u00e9 d\u2019une lecture alternative, ou simplement plus nuanc\u00e9e, du ph\u00e9nom\u00e8ne social \u00e9tudi\u00e9. Pis encore, on peut imaginer que des chercheurs \u00e9tudiant ce ph\u00e9nom\u00e8ne de mani\u00e8re scientifique, en mobilisant un appareillage m\u00e9thodologique rigoureux, soient accus\u00e9s de d\u00e9fendre implicitement l\u2019oppresseur. Vision excessive d\u2019une \u00e9volution outre-Atlantique ayant peu \u00e0 voir avec la culture fran\u00e7aise, o\u00f9 la disputatio<\/em> reste une vertu cardinale, notamment au sein du milieu acad\u00e9mique ? Rien n\u2019est moins s\u00fbr. Pour cela, prenons, deux th\u00e9matiques en logistique, d\u00e9j\u00e0 trait\u00e9es par ailleurs dans des travaux de recherche, mais dont on peut se demander s\u2019il ne serait pas suicidaire de les approfondir demain, sous la menace du wokisme<\/em> ambiant.<\/p>\n

Des th\u00e9matiques sulfureuses\u2026 qu\u2019on ne peut ignorer<\/strong><\/h2>\n

La premi\u00e8re th\u00e9matique est celle du r\u00f4le jou\u00e9 par la ma\u00eetrise de cha\u00eenes logistiques internationales dans le fonctionnement \u00ab efficace \u00bb du commerce triangulaire atlantique<\/a> pendant cinq si\u00e8cles. Sujet \u00f4 combien sensible car il indique que l\u2019esclavagisme est un syst\u00e8me \u00e9conomique n\u2019ayant pu perdurer qu\u2019\u00e0 l\u2019aide d\u2019une remarquable organisation des flux de produits et d\u2019hommes entre trois continents. Godbille et al.<\/em> (2012) ont ainsi pu souligner que le mod\u00e8le hub-and-spokes<\/em>, invent\u00e9 dans les ann\u00e9es 1960 par le cr\u00e9ateur de FedEx, trouve ses racines dans ce terrible trafic humain. Or, contrairement \u00e0 l\u2019imagerie populaire v\u00e9hicul\u00e9e par exemple par le film Amistad<\/em>, de nombreux historiens, chiffres \u00e0 l\u2019appui, ont d\u00e9montr\u00e9 que le transport des esclaves entre l\u2019Atlantique et les Am\u00e9riques n\u2019a donn\u00e9 lieu \u00e0 aucune surmortalit\u00e9 massive, le maintien dans des conditions sanitaires \u00ab satisfaisantes \u00bb des esclaves \u00e9tant la cl\u00e9 de la r\u00e9ussite commerciale du commerce triangulaire. Une lecture wokiste<\/em> aura vite fait de parler ici d\u2019une apologie implicite de la traite n\u00e9gri\u00e8re, et non pas du recours \u00e0 des grilles de lecture \u00e9prouv\u00e9es pour comprendre les ressorts de l\u2019\u00e9conomie du commerce triangulaire.<\/p>\n

La seconde th\u00e9matique est relative \u00e0 la place tenue par la logistique dans la mise en \u0153uvre et le fonctionnement des r\u00e9seaux de prostitution de mineures<\/a> en France (Pach\u00e9, 2021). L\u00e0 encore, il s\u2019agit d\u2019une question \u00e9pineuse, surtout quand on sait que ce type de prostitution, touchant parfois des jeunes filles de 12 ans, gangr\u00e8ne certains quartiers difficiles. Or, le travail conduit par Lavaud-Legendre et Plessard (2021) souligne la pr\u00e9sence indispensable de ressources logistiques pour exercer l\u2019activit\u00e9 prostitutionnelle, qu\u2019il s\u2019agisse de chambres d\u2019h\u00f4tel ou d\u2019appartements lou\u00e9s, mais aussi de moyens de transport pour acheminer les mineures et de smartphones pour g\u00e9rer les \u00e9changes entre acteurs. Pour cela, les prox\u00e9n\u00e8tes n\u2019h\u00e9siteront pas \u00e0 se tourner vers des \u00ab prestataires \u00bb charg\u00e9s de mettre \u00e0 disposition les ressources logistiques n\u00e9cessaires, tout en assurant leur s\u00e9curisation. Les observateurs des cha\u00eenes logistiques traditionnelles font imm\u00e9diatement le parall\u00e8le avec l\u2019interaction entre un chargeur et son prestataire de services logistiques dans le processus de sous-traitance des op\u00e9rations d\u2019acheminement des produits. Peut-on nier une telle r\u00e9alit\u00e9 soci\u00e9tale, qui d\u00e9fraie r\u00e9guli\u00e8rement la chronique ? Au contraire, l\u2019\u00e9tudier ne doit-il pas permettre de mieux combattre le fl\u00e9au ? Le wokisme<\/em> s\u2019empressera d\u2019y voir une acceptation par le chercheur de l\u2019oppression masculine, un chercheur qui se contente pourtant de d\u00e9crypter des modes op\u00e9ratoires \u00e0 partir d\u2019un appareillage th\u00e9orique \u00e9prouv\u00e9.<\/p>\n

Demain la France ?<\/strong><\/h2>\n

D\u2019aucuns cherchent \u00e0 nous rassurer, dont le ministre de l\u2019\u00e9ducation nationale, de la jeunesse et des sports Jean-Michel Blanquer, en affirmant que le wokisme<\/em> \u00ab ne passera pas \u00bb en France (Lombart-Latune, 2021). En effet, d\u2019un point de vue constitutionnel, tout universitaire a le droit d\u2019explorer librement les th\u00e9matiques de son choix : \u00ab Les enseignants-chercheurs, les enseignants et les chercheurs jouissent d\u2019une pleine ind\u00e9pendance et d\u2019une enti\u00e8re libert\u00e9 d\u2019expression dans l\u2019exercice de leurs fonctions d\u2019enseignement et de leurs activit\u00e9s de recherche, sous les r\u00e9serves que leur imposent, conform\u00e9ment aux traditions universitaires et aux dispositions du pr\u00e9sent code, les principes de tol\u00e9rance et d\u2019objectivit\u00e9 \u00bb (article L952-2 du Code de l\u2019\u00e9ducation). Certes, il s\u2019agit d\u2019une libert\u00e9 acad\u00e9mique inali\u00e9nable (pour l\u2019instant), mais quid<\/em> de la tentation du chercheur de ne plus s\u2019aventurer volontairement sur des chemins de traverse sous la pression m\u00e9diatique ? Ne pas faire de vague, rentrer dans le rang en se contentant de traiter des sujets convenus et rebattus ? La menace plane sur l\u2019univers acad\u00e9mique, on ne peut le nier, et le wokisme<\/em> pr\u00e9sente un risque majeur : celui d\u2019\u00eatre balay\u00e9 du revers de la main en pariant, \u00e0 tort, sur son insignifiance.<\/p>\n

Gilles Pach\u00e9<\/a><\/p>\n

R\u00e9f\u00e9rences<\/strong><\/p>\n

Godbille, T., Fulconis, F., Pach\u00e9, G., et Merminod, N. (2012), Commerce triangulaire : une relecture \u00e0 partir de la d\u00e9marche logistique, Logistique & Management<\/em>, Vol. 20, n\u00b0 1, pp. 43-57.<\/p>\n

Grima, F., et Meier, O. (2022), Gestion des terrains sensibles en sciences de gestion et du management, in<\/em> Deville, A., Dupuis, J., Lebraty, J.-F., N\u00e8gre, E., Rich\u00e9, C., et Sattin, J.-F. (Eds.), La disputatio au c\u0153ur du management : d\u00e9bats et controverses<\/em>, Presses Universitaires de Provence, Aix-en-Provence, pp. 155-170.<\/p>\n

Lavaud-Legendre, B., et Plessard, C. (2021), L\u2019organisation de l\u2019activit\u00e9 prostitutionnelle des mineures : quand la logistique des plans masque le contr\u00f4le, in<\/em> Cole, E., et Foug\u00e8re-Ricaud, M. (Eds.), Prot\u00e9ger les enfants et les adolescents de la prostitution. Volet 1 : comprendre, voir, (se) mobiliser<\/em>, La Documentation Fran\u00e7aise, Paris, pp. 67-79.<\/p>\n

Lombart-Latune, M.-A. (2021), Les coulisses de l\u2019op\u00e9ration Blanquer contre le wokisme<\/em>, L\u2019Opinion<\/em>, 19 juillet.<\/p>\n

Pach\u00e9, G. (2021), Prostitution et logistique : un mariage (d)\u00e9tonnant, Observatoire de l\u2019ASAP<\/em>, 22 avril.<\/p>\n\n\n

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