{"id":400,"date":"2020-07-14T14:55:44","date_gmt":"2020-07-14T12:55:44","guid":{"rendered":"http:\/\/observatoire-asap.org\/?p=400"},"modified":"2020-11-30T23:09:09","modified_gmt":"2020-11-30T22:09:09","slug":"nationalisme-digital-en-chine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/observatoire-asap.org\/index.php\/2020\/07\/14\/nationalisme-digital-en-chine\/","title":{"rendered":"Nationalisme Digital en Chine"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">Entretien avec <strong>Florian Schneider <\/strong>men\u00e9 par <a href=\"http:\/\/observatoire-asap.org\/index.php\/2020\/02\/02\/emilie-frenkiel\/\">\u00c9milie Frenkiel<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Professeur de politique de la Chine moderne \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Leiden aux Pays-Bas, \u00e9diteur de la revue Asiascape\u00a0: Digital Asia et auteur de <em>Staging China: the Politics of Mass Spectacle<\/em> (Leiden University Press 2019), <em>China\u2019s Digital Nationalism<\/em> (Oxford University Press 2018) et <em>Visual Political Communication in Popular Chinese Television Series.<\/em><\/p>\n<p><strong>Publi\u00e9 <a href=\"https:\/\/booksandideas.net\/China-s-Digital-Nationalism-and-the-Hong-Kong-Protests.html\">en int\u00e9gralit\u00e9 en anglais dans Books&amp;Ideas<\/a> le 5 septembre 2019\u00a0:<\/strong><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/booksandideas.net\/China-s-Digital-Nationalism-and-the-Hong-Kong-Protests.html\">https:\/\/booksandideas.net\/China-s-Digital-Nationalism-and-the-Hong-Kong-Protests.html<\/a><\/p>\n<p><strong>Books &amp; Ideas : <\/strong><strong>Qu\u2019est-ce que le nationalisme en ligne\u00a0? <\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Florian Schneider\u00a0:<\/strong> Le nationalisme en ligne est un processus dans lequel les algorithmes reproduisent et renforcent les pr\u00e9jug\u00e9s qui conduisent les gens \u00e0 penser la nation comme l\u2019\u00e9l\u00e9ment principal de leur identit\u00e9 personnelle et le lieu central de l\u2019action politique. L\u2019existence de ces pr\u00e9jug\u00e9s est ant\u00e9rieure aux technologies num\u00e9riques. On les trouve dans les m\u00e9dias de masse, qui propagent fr\u00e9quemment des symboles du nationalisme. La sp\u00e9cificit\u00e9 du nationalisme num\u00e9rique r\u00e9side dans le renforcement de ces pr\u00e9jug\u00e9s et leur tendance \u00e0 sembler naturels du fait de l\u2019expansion des processus de personnalisation, des filtres de pr\u00e9f\u00e9rences, des bulles communautaires qui d\u00e9finissent maintenant l\u2019Internet commercial.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Books &amp; Ideas : Le nationalisme qui s\u2019exprime sur Internet en Chine est-il directement impuls\u00e9 par le parti communiste et peut-on consid\u00e9rer les nationalistes comme passifs face aux campagnes officielles visant \u00e0 construire la fiert\u00e9 et la coh\u00e9sion de la nation chinoise ?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>FS :<\/strong> il serait simpliste de penser que le nationalisme chinois est purement orchestr\u00e9 par les autorit\u00e9s. Certes, le nationalisme est pilot\u00e9 par les activit\u00e9s des \u00e9lites, dont le parti communiste et l\u2019Etat chinois, qui insistent fortement sur le nationalisme dans leur propagande et les campagnes d\u2019\u00e9ducation patriotique. Ceci dit, les d\u00e9fenseurs d\u2019un nationalisme populaire ne les re\u00e7oivent pas passivement. On peut dire que les gens sont des utilisateurs actifs de culture en g\u00e9n\u00e9ral et c\u2019est aussi le cas en Chine. Il pourrait \u00eatre plus utile d\u2019assimiler les nationalistes \u00e0 tout groupe en qu\u00eate d\u2019un sentiment d\u2019appartenance \u00e0 une communaut\u00e9, comme les fans de sports, les membres de groupes religieux ou de groupes professionnels. Ces gens ne se connaissent souvent pas mais estiment qu\u2019ils ont des liens forts, fond\u00e9s sur des valeurs ostensiblement partag\u00e9es, des tropes culturels ou des exp\u00e9riences de vie. Nous faisons de ces communaut\u00e9s des \u00e9l\u00e9ments importants de notre identit\u00e9. Pour ce faire, nous utilisons parfois des \u00e9l\u00e9ments culturels pr\u00e9-\u00e9tablis, comme les r\u00e9f\u00e9rences fournies par exemple par les dirigeants d\u2019une \u00e9glise, ou l\u2019\u00e9quipe de relation publique d\u2019une c\u00e9l\u00e9brit\u00e9, mais nous retravaillons ces ressources au service de notre propre projet d\u2019identit\u00e9. Pensez \u00e0 ce que font les fans de produits culturels comme Game of Thrones ou Starwars lorsqu\u2019ils manifestent leur col\u00e8re de voir l\u2019objet de leur adoration mal trait\u00e9 par Hollywood. La diff\u00e9rence en ce qui concerne le nationalisme r\u00e9side dans le fait que ces produits culturels g\u00e9n\u00e8rent non seulement un sens de la \u00ab\u00a0communaut\u00e9\u00a0\u00bb, mais rattachent aussi cette communaut\u00e9 \u00e0 un lieu (le territoire national) et insistent pour dire que ce lieu devrait \u00eatre gouvern\u00e9 par un ensemble d\u2019institutions autonomes (l\u2019Etat-nation). Cela signifie que l\u00e0 o\u00f9 les fans de franchises culturelles se mettent en col\u00e8re parce que leurs idoles ne sont pas utilis\u00e9es ou repr\u00e9sent\u00e9es \u00ab\u00a0correctement\u00a0\u00bb, les nationalistes sont boulevers\u00e9s lorsque quelqu\u2019un ou quelque chose perturbe le statu quo du territoire national et de leur souverainet\u00e9. La situation peut devenir p\u00e9rilleuse et c\u2019est ce qui se passe concernant le statut d\u2019Hong Kong. Il est n\u00e9anmoins important de se souvenir que la fa\u00e7on dont les nationalistes retravaillent les symboles de leur nation pour se cr\u00e9er du sens n\u2019est pas si diff\u00e9rente de l\u2019utilisation de ressources culturelles par d\u2019autres groupes n\u2019importe o\u00f9 dans le monde. Les associations et sentiments qui en r\u00e9sultent ne sont pas sous le contr\u00f4le d\u2019un seul acteur, m\u00eame lorsque les \u00e9lites s\u2019en persuadent.<\/p>\n<p><strong>Books &amp; Ideas : Observez-vous une convergence entre le nationalisme digital en Chine continentale et \u00e0 Hong Kong, Ta\u00efwan et dans le reste dans l\u2019Asie ? <\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>FS : <\/strong>On peut observer les m\u00e9canismes du nationalisme digital partout dans le monde car l\u2019attrait du nationalisme est d\u2019ordre psychologique. Il promet confort et s\u00e9curit\u00e9 dans un monde de plus en plus complexe. L\u2019ironie r\u00e9side dans le fait que ce sentiment de confort est \u00e9galement au c\u0153ur de la fa\u00e7on dont les gens partagent des informations qui circulent sur les r\u00e9seaux sociaux. Nous voulons prendre part \u00e0 notre cercle d\u2019\u00a0\u00ab\u00a0amis\u00a0\u00bb et nous voulons partager des informations avec des gens qui pensent comme nous au sein de notre communaut\u00e9. En ce sens, le nationalisme en ligne repose sur des interfaces et designs num\u00e9riques en apparence intuitifs, reposant eux-m\u00eames sur les principes de base de la psychologie humaine. Dans un monde o\u00f9 les nations et \u00e9tats-nations sont les acteurs politiques par d\u00e9faut, le nationalisme demeure l\u2019id\u00e9ologie par d\u00e9faut qui permet de faire sens des questions politiques. Les m\u00e9canismes de technologies de communication num\u00e9riques avanc\u00e9es amplifient ce ph\u00e9nom\u00e8ne. Peu importe o\u00f9 l\u2019on se trouve, les plateformes de r\u00e9seaux sociaux et les agr\u00e9gateurs de contenu comme Facebook et Twitter, ainsi que les moteurs de recherche comme Google, nous exposent forc\u00e9ment aux dynamiques algorithmiques qui perp\u00e9tuent le nationalisme digital et nous poussent \u00e0 monopoliser des textes nationalistes. On doit \u00e0 cela en grande partie le retour au nationalisme auquel nous assistons en Europe et en Am\u00e9rique du Nord. Il a permis l\u2019ascension de Trump et de son slogan \u00ab\u00a0making America great again\u00a0\u00bb, ainsi que du Brexit en Grande-Bretagne et des mouvements islamophobes en Europe continentale.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En Asie orientale, les r\u00e9f\u00e9rences constantes aux cadres nationalistes par les gouvernements chinois, japonais et cor\u00e9en apportent de l\u2019eau au moulin des nationalistes populaires et leurs discours en ligne. Il serait difficile de comprendre le mouvement de protestation \u00e0 Hong Kong sans saisir comment les inqui\u00e9tudes des localistes se transforment progressivement en nationalisme. \u00c9tudier le cas chinois permet d\u2019analyser ce qui se passe lorsque des algorithmes biais\u00e9s, non accessibles au contr\u00f4le de tous, rencontrent des tentatives d\u2019instiller le patriotisme \u00e0 travers l\u2019\u00e9ducation et la propagande, dans un environnement national capitaliste focalis\u00e9 sur les b\u00e9n\u00e9fices \u00e0 retirer des \u00ab clics \u00bb et \u00ab partages \u00bb. La Chine n\u2019est pas un cas unique mais il donne \u00e0 voir un type de soci\u00e9t\u00e9 num\u00e9rique \u00e0 venir, dont nous devons imp\u00e9rativement suivre les \u00e9volutions.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Entretien avec Florian Schneider men\u00e9 par \u00c9milie Frenkiel Professeur de politique de la Chine moderne \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Leiden aux Pays-Bas, \u00e9diteur de la revue Asiascape\u00a0: Digital Asia et auteur de Staging China: the Politics of Mass Spectacle (Leiden University Press 2019), China\u2019s Digital Nationalism (Oxford University Press 2018) et Visual Political Communication in Popular &hellip; 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